مسیرهای ده‌گانه راهپیمایی سالروز 22 بهمن

ستاد مرکزی دهه فجر انقلاب اسلامی طی اطلاعیه ای ضمن اعلام ساعت 9 صبح برای شروع راهپیمایی 22 بهمن شهر تهران مسیرهای دهگانه راهپیمایی سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ملت ایران را اعلام کرد.

 به گزارش مشرق به نقل از مهر، متن کامل اطلاعیه ستاد مرکزی دهه فجر انقلاب اسلامی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به این شرح است:

در آستانه‌ی فرارسیدن سی وسومین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در سال جهاد اقتصادی و ورود به چهارمین سال از " دهه‌ی پیشرفت و عدالت " ؛ راهپیمایی مردمی یوم‌الله بیست و دوم بهمن پرشورتر از سال‌های گذشته با حضور گسترده و انبوه مردم مؤمن و انقلابی در بیش از 850 شهر از شهرهای سراسر کشور ، برگزار می‌شود .
        
این راهپیمایی مردمی در تهران از ساعت « 9:00 صبح » شنبه 22/11/ 1390 همراه با خروش یکپارچه‌ی ملّت بزرگ و فهیم ایران اسلامی و غریو فریادهای "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر اسرائیل" از مسیرهای دهگانه به سمت میدان بزرگ آزادی، میعادگاه انقلابیون، آغاز می‌شود.‌

 

در این مراسم باشکوه ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران در میدان آزادی تهران به ایراد سخنرانی می پردازند.

 

ستاد مرکزی دهه فجر انقلاب اسلامی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی از همۀ آحاد، اقشار و اصناف مختلف مردم ، تشکل ها، احزاب و گروه های مردمی و از تمامی طبقات اجتماعی وسیاسی با تمامی سلایق و گرایش های سیاسی وفادار به آرمان‌های انقلاب اسلامی، امام و رهبری دعوت می کند تا در رسیدن به قله رفیع انقلاب اسلامی و عبور از گذرگاه‌ها و گردنه‌های سخت حوادث انقلاب ، پرشورتر و با صلابت تر از سال‌های قبل در فتح قله بیست و دوم بهمن از هیچ کوششی دریغ نکنند. مردم با بصیرت ایران در مقابل سنگ‌اندازی منافقان و جنگ روانی دشمنان این انقلاب و نظام اسلامی با حضور پرشور، انقلابی و انبوه اراده های برخاسته از اقیانوس بیکران ملت پاسخ کوبنده و تاریخی خود را در گوش جهانیان فریاد خواهد کرد.
        
مسیرهای ده گانه راهپیمایی یوم‌الله بیست و دوم بهمن سال 1390
        
مسیر 1/ مسجد امام حسین(علیه‌السلام) ، میدان امام حسین (علیه‌السلام) ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 2/ مسجد جامع ابوذر ، میدان ابوذر ، خیابان ابوذر ، خیابان شهید آیت‌الله سعیدی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 3/ مسجد امام هادی(علیه‌السلام) ، خیابان شهیدحیدری ، میدان معلم ، خیابان تختی ، خیابان شهید آیت‌الله سعیدی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 4/ مسجد دارالسلام ، میدان منیریه ، خیابان شهید معیری ، خیابان کارگر، میدان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 5/ مسجد الجواد(علیه‌السلام) ، میدان هفتم تیر ، خیابان شهید آیت الله دکتر مفتح ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 6/ مسجد حضرت امیر (علیه‌السلام) ، خیابان کارگر شمالی ، خیابان انقلاب ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 7/ مسجد المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ، خیابان ستارخان ، خیابان شادمهر، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 8/ مسجد حضرت ابوالفضل(علیه‌السلام) ، خیابان ستارخان ، میدان توحید ، خیابان توحید ، خیابان آزادی ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 9/ مسجد امام سجاد(علیه‌السلام) ، خیابان آیت‌الله اشرفی اصفهانی ، فلکه دوم صادقیه ، خیابان محمدعلی جناح ، میدان بزرگ آزادی
        
مسیر 10/ مسجد امام جعفر صادق(علیه‌السلام) ، فلکه دوم صادقیه ، خیابان محمدعلی جناح ، میدان بزرگ آزادی

ساعت شروع راهپیمایی 9:00 صبح می‌باشد.

پرده برداری زاکانی از تاثیرات قیمت سکه و ارز بر بازار حیا!

فکر میکنید نوسانات بازار سکه و ارز بر چه چیزهایی تاثیر داشته است؟ واقعیت آن است که این اتفاق حتی قیمت یک سیخ حیا را هم تغییر داده است و حالا دیگر باید ساعت به ساعت بپرسی «حیا سیخی چند؟» تا از نرخ جدید عقب نمانی!

آقای زاکانی در سخنرانی اخیر خود که در جلسه هفتگی انصار حزب الله ایراد شده است نکاتی را درباره انتخابات، جبهه متحد و جبهه پایداری گفته اند که بخش از آنها جالب است. ایشان بعد از اینکه سوابق اعضای جبهه متحد را در دوران فتنه 88 بررسی میکنند، می رسند به آقای باهنر و قالیباف و لاریجانی و میگویند:

«فقط آقای باهنر می‌ماند که با تاخیر موضع گرفت ولی قبل از 9 دی این موضع را داشت و حتی در اعتراضی که ما قبل از این روز در مجلس انجام دادیم مشارکت داشت .در مورد آقای قالیباف هم که این دوستان مطرح می‌کنند که در دوران فتنه مواضعی نداشته‌اند، صحیح نیست. ما سئوال کردیم مواضع وی را در یک زونکن از چند روز بعد از انتخابات سال 88 جمع کرده بودند و به ایشان گفته شد این مواضع را بروید و اطلاع رسانی کنید. در خصوص آقای لاریجانی تاخیر در موضعگیری مشخص است ولی ایشان بعدا مواضع شفافی را گرفتند و نقاط ضعف و قوت آن ها معلوم است»

درباره این فرمایشات چند نکته به نظر میرسد:

یکم

 همین چند ماه پیش دوستان جبه متحد کلاً ساکت فتنه بودن امثال باهنر و لاریجانی را قبول نداشتند. اما حالا خودشان هم معترفند که بله، دیر موضع گیری کردند. همین که آقای زاکانی و دوستانشان مجبور به این اعتراف شده اند از مواهب پایداری جبهه پایداری بر سخن حق خود است. البته نه این که اعتراف و عقب نشینی این افراد خوشحال کننده باشد، نه، آن چیزی که می تواند مایه مسرت قرار گیرد جا افتادن قبح سکوت در زمان فتنه است. اینکه همین آقایان هم عملاً مجبور شده اند سکوت برخی مدعیان را در زمان فتنه بپذیرند و برای پاک کردن این لکه ننگ از دامنشان توجیه سر هم کنند جای خوشحالی است. این فضا شاید موجب شود مسئولین در موارد مشابه فتنه از ترس عاقبت میزشان هم که شده سکوت نکنند. البته اگر پوستشان زیادی کلفت نباشد!

دوم

آقای زاکانی در مورد آقای لاریجان و باهنر تاخیر در موضعگیری را قبول کرده اند. حتی برای آقای باهنر بخاطر شرکت در برنامه اعتراضی «یک روز» قبل از 9 دی سوت و کف زده اند. من نمی دانم چطور بعضی ها خجالت نمیکشند این حرفها را می زنند. ببخشید آقای زاکانی، اما آن روزهایی که آقای باهنر یا لاریجانی هنوز به نتیجه نرسیده بودند که موضع گیری کنند یا نه، بچه بسیجی های بی ادعا و مردم عادی به نتیجه رسیده بودند و داشتند در خیابانها زیر باران مشت و فحش و... موضع گیری میکردند. آن روزهایی که آقای باهنر و لاریجانی روی صندلی شان نشسته بودند و یا عقلشان نمی رسید یا نفسشان اجازه نمی داد حرف بزنند، مردم کوچه و خیابان داشتند با در خطر قرار دادن جانشان فریاد میکشیدند. آقای زاکانی واقعا چطور رویتان میشود در حالی که چندین نفر در همان روزهای ابتدایی در مبارزه با فتنه شهید و جانباز شده اند و چندین خانواده داغدار، اینطور سکوت این آقایان را توجیه کنید و به موضع گیری دیرهنگامشان ببالید؟ زشت نیست حضور آقای باهنر در برنامه اعتراضی «یک» روز قبل از نه دی را به رخ مردم می کشید؟ واقعا خجالت دارد!

سوم

این آقایان چرا سکوت کردند؟ یاعقلشان نرسید و نتوانستند تحلیل کنند و یا اینکه نفسشان مانع شد؛ از این دو حالت که خارج نیست، هست؟ حالا چرا باید آدمی که عقل و قدرت تحلیلش از خیل مردم عادی کمتر است در جای تصمیم گیری برای آنها بنشیند؟ چرا آدمی که نفسش مانع شد تا مانند مردم کف کوچه و خیابان حرف ولایت را بفهمد، باید برای آنها خوب و بد را تعیین کند؟ این آقایان در بهترین حالت-که پای نفس و حب قدرت و... را به میان نیاوریم- قدرت تحلیلشان از میانگین کارمند و بقال و قصاب و راننده و دانشجو و... کمتر بوده است؛ حالا چرا اینها باید بشوند مرکز اصولگرایی؟ چرا باید بر کرسی معرفی اصلح تکیه بزنند؟ نکند اصولگراها آنقدر کور شده اند که یک چشمها بخواهند پادشاهی کنند؟!

چهارم

در مورد آقای قالیباف هم رسانه ای نشدن «زونکن» مورد اشاره آقای زاکانی نشان دهنده موجود نبودن آن است. با شناختی که از آقای قالیباف داریم اگر ایشان به اندازه یک برگه دفترچه یادداشت هم موضع گیری مثبت داشت تا حالا گوش ملت را کر کرده بود. چطور میشود باور کرد کسی که برای رفع آبگرفتگی معابر افتتاحیه برگزار میکند و سطح شهر را بنرپوش میکند و رسانه هایش کلی مانور میدهند، سر چنین قضیه ای کاری نکرده باشد؟ به نظر بهتر است بجای زونکن خیالی آقای زاکانی، موضعگیری های دوپهلوی آقای قالیباف را که موجود است و رسانه ای شده مبنای قضاوت قرار دهیم.

22 بهمن

22بهمن پیروزی انقلاب اسلامی ایران

22بهمن : در روز 22 بهمن 1357، تاریخ نهضت اسلامی مردم ایران به رهبری امام خمینی (ره) به نقطه عطف خود رسید. در روز 22 بهمن سرانجام مبارزات مردم مسلمان به بار نشست و پادشاهی 2500 ساله و ظلم و استبداد بیش از 50 ساله رژیم پهلوی در ایران، ریشه کن شد و به خواست الهی حکومت جمهوری اسلامی تأسیس شد.

وقایع ۲۲ بهمن

وقایع ۲۲ بهمن : در روز 22 بهمن به ترتیب زندان اوین، ساواک، سلطنت آباد، مجلسین سنا و شورای ملی، شهربانی، ژاندارمری و ساختمان زندان کمیته مشترک به تصرف مردم در آمد.در تسخیر شهربانی سپهبد رحیمی فرماندار نظامی تهران به دست انقلابیون مسلح افتاد.

نقاشی آرمیتا هدیه دختر شهید به رهبر انقلاب

از همان لحظه‌ی ورودمان، دختربچه شروع می‌کند به ورجه وورجه توی اتاق. اسمش «آرمیتا»ست؛ آرمیتا رضایی‌نژاد؛ دختر شهید داریوش رضایی‌نژاد. 5 ساله است. احتمالا خوشحالی‌اش از این است که امروز این همه مهمان به خانه‌شان آمده. «خانه» که چه عرض کنم؛ نمی‌دانم با گذشت چندماه، توانسته اینجا را به عنوان خانه قبول کند یا نه. بعد از این که پدرش را جلوی چشمان او و مادرش شهید کردند، به‌خاطر مسائل روحی، به این محل نقل مکان کرده‌اند. خانه‌ای ظاهرا نوساز که هنوز به جز یک قاب عکس بزرگ از پدر، چیز دیگری روی دیوارهایش نصب نشده؛ حتی عکس آرمیتا روی دوش پدر هم روی میز است.

سعی می‌کنم سر صحبت را با آرمیتا باز کنم. اما بر خلاف ظاهر بازیگوشش، انگار خیلی اهل حرف زدن نیست. عمویش می‌گوید: «به این راحتی‌ها با کسی کنار نمی‌آید.» ناچار می‌شوم از تخصصم استفاده کنم. می‌روم سراغ حساس‌ترین موضوع برای دختربچه‌ها: «چی کار کردی موهات اینقدر بلند شده؟» جواب می‌دهد: «شیر خوردم.» لحن شیرین کودکانه‌اش بیشتر از بازیگوشی‌هایش جذاب است. کتابی که دستش هست را نشانم می‌دهد و از روی آن اعداد را می‌خواند. همه عددها را بلد است. به جز «صفر» که به آن می‌گوید «ده». قبول می‌کند که تا «20» برایم بشمرد و این کار را می‌کند. بعد هم کلمات نامفهومی زیر لب زمزمه می‌کند و می‌گوید: «تا 30 شمردم. اما تند تند.» ظاهراً یخش آب شده. می‌گویم کتابش را برایم بخواند. کتاب را روی زمین می‌گذارد و دراز می‌کشد برای خواندن کتاب. اما برگه‌های وسط کتاب پاره می‌شود. فوری می‌گوید: «شیطون پارش کرد.»

کم‌کم عکاس و فیلمبردار هم از راه می‌رسند. شلوغی اتاق، آرمیتا را کمی ساکت و مظلوم می‌کند و کار من را مشکل. پیشنهاد می‌کنم از مادرش اجازه بگیرد و برایم نقاشی بکشد. خوشبختانه انگار از نقاشی هم خیلی خوشش می‌آید. مادرش هم استقبال می‌کند و یک مقوای کوچک و بسته پاستل‌هایش را به او می‌دهد. خودش هم تاج قرمز رنگش را می‌آورد و کنار من مشغول نقاشی می‌شود. البته حواسش هست که: «اگه اینجا رو به هم ریخته بکنم، مامانم دعوام می‌کنه.»

پیر و جوان

جوان باهنر خواهی برو بر عمر او مشمَر

     که چند ساله جوان بهتر ز پنجاه ساله گاو نر

     من از علم و هنر پرسم ، تو از پیری سخن گویی؟

     اگر پیری بود علت شدی ابلیس پیغمبر

وهابیت عروسک خیمه شب بازی یهود:

یکی دیگر از شاخصه های این فیلم راباید در بررسی وهابیت و منتسب دانستن آن به جریان صهیونیزم دانست، نویسنده فیلم نامه و پژوهشگران آن ، چنین گزاره ای را در کاراکتر شخصیت عرب فیلم با چفیه قرمز رنگ گنجانده اند و ایشان را نوکران صهیونیزم جهانی و خاخامیسم تحریف گر بنی اسرائیل نشان داده اند، علی الخصوص که در پایان فیلم این فرد ، با چشم کور شده بی شباهت به مفتی اعظم سابق وهابیون “ابن باز” و یا “عبد العزیز آل شیخ ” نیست.

شکارچی شنبه (به نقل از وبلاگ استاد رائفی پور)

توسط

montazerolmahdi

قبلا از واکنش صهیونیستها نسبت به این فیلم مطالبی را به صورت پراکنده و جسته و گریخته شنیده و خوانده بودم. از جمله  ممونع الورود شدن جناب علی نصیریان هنرمند توانمند عرصه سینمای کشورمان به ایالات متحده امریکا.

راستش قصد نقد فنی فیلم و بررسی فاکتور ها و گزاره های هنری فیلم را ندارم و این عرصه را به نقادان متخصص واگذار می نمایم  از این رو  در باره مضامین و مفاهیم صهیونیزم شناسی آن سخن خواهم راند!    (بقیه در ادامه)

چرا تقویم رسمی کشور اصلاح نمی شود:

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا تقویم رسمی کشور اصلاح نمی شود: مگر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) به شهادت نرسیده اند؟

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ. آل عمران آیه ۱۴۴

محمد [صلی الله علیه و آله و سلم] فقط فرستاده خداست‏؛ و پیش از او، فرستادگان دیگرى نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمى‏ گردید؟ [و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟] و هر کس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمى‏ زند؛ و خداوند بزودى شاکران [و استقامت‏ کنندگان‏] را پاداش خواهد داد.

یکی از مظلومیت های حضرت رسول این است که معمولا به کیفیت شهادت ایشان توجه نمی شود. و معمولا می گویند رحلت حضرت رسول !!!

کتاب های سیره و حدیث ، مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله:
ابن سعد می گوید در روایتی آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مسموم درگذشت و شصت و سه ساله بود. این قول ابن عبده است.(۱)
شیخ مفید می گوید: او در مدینه روز دوشنبه دوشب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری درگذشت درحالیکه شصت و سه سال داشت.(۲)

علامه حلی شهادت رسول خدا را به وسیله سم ذکر می کند.(۳)

در کتاب جامع الرواه آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مدینه مسموم درگذشت.(۴)

شیخ طوسی می گوید: رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت.(۵)

بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت: اگر ۹بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده اشت برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است.(۶)

حاکم نیشابور کشته شدن رسول خدا را تایید کرده است. آنجا که می گوید: شعبی گفته است: بخدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد.(۷)

ابن مسعود کشته شدن پیامبر در سنه ۱۱هجری تایید و تاکید کرده است.(۸)

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هیچ پیامبری یا وصی او نیست مگر آنکه شهید می شود.(۹)

و همچنین فرمودند: هیچ کس از ما(اهل بیت) نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول خواهد بود.(۱۰)

"""پس شهادت حضرت رسول توسط سم قطعی است."""

=-=-=-=-=

اسناد:
۱- المجدد فی الانساب. محمد بن محمد علوی ص۶

۲-المقنعه شیخ مفید ص۴۵۶و منتهی المطلب حلی ج۲ص۸۸۷

3- منتهی المطلب حلی ج۲ص۸۸۷

  ۴- جامع الرواه محمد علی اردبیلی ج۲ص۴۶۳

  ۵- تهذیب الاحکام ج۶ص۱و بحار الانوار ج۲۲ص۵۱۴

  ۶- السیره النبویه ابن کثیر دمشقی ج۴ص۴۴۹

  ۷- المستدرک. ج۳ص۶۰

  ۸- السیره نبویه ابن کثیر ج۴ص۴۴۹و البدایه و النهایه ج۶ص۳۱۷و۳۲۲

  ۹-بصائر الدرجات ص۱۴۸و بحارالانوار ج۱۷ص۴۰۵و ج۴۰ص۱۳۹

  ۱۰- کفایه الاثر- خراز قمی ص ۱۶۲و وسائل الشیعه ج۱۴ص۲و بحارالانوار ج۴۵ص۱و من لایحضره الفقیه ج۴ص

نویسنده متن : سید خلیل شاکر

www.masafportal.com

با توجه به مقاله مذکور بسی جای تعجب دارد که چرا مسئولین ذیربط ، توجه و اقدامی نسبت به تغییر کلمه "رحلت" در تقویم رسمی کشور به "شهادت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم)" ، نمی نمایند.

امیدواریم با پیگیری همسنگرانمان در حوزه رسانه ، اینترنت و ... ، این بحث عنوان شود ، تا ان شاءالله در سال آینده شاهد تغییر این سالروز باشیم.

جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صلواتی هدیه نمایید...

"اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم"

پلیس، از واقعیت جامعه تا قاب تلویزیون

محمدصادق عابدینی؛

کدام‌یک از مخاطبین فیلم‌های‌پلیسی صحنه‌هایی مانند به گروگان گرفتن همه‌ی افراد حاضر در مرکز خرید و تیراندازی جنون‌وار و بی‌هدفی که در یکی از قسمت‌های سریال «سقوط آزاد» شاهد آن بودیم را از نزدیک دیده است؟ اغراق بسیار، بلای جان باورپذیری فیلم‌های پلیسی است و می‌تواند محرکی برای افراد ماجراجو و تبهکاران خرده پا باشد.

گروه فرهنگی-اجتماعی برهان/محمد صادق عابدینی؛ تا پیش از این عادت داشتیم در فیلم‌ها و سریال‌هایی که با محوریت پلیس یا با حضور پلیس در متن داستان ساخته می‌شوند با پلیس‌های لطیف، رقیق الروح و ملیحی روبه‌رو شویم که هیچ گاه عصبی نمی‌شدند. همه کظم غیض می‌کردند و در مقابل توهین و حتی تهدید خلاف‌کاران هیچ وقت از دایره‌ی خونسردی و ادب خارج نمی‌شدند.

 

آرمان‌شهر شیعی؛ «عینی» یا «ذهنی»؟!

«سعید حجاریان» با مقایسه‌ی آرمان‌­شهر شیعی و غربی، به بیان تفاوت آن دو پرداخته و این ادعا را پیش می‌کشد که آرمان‌شهر غربی‌­ها از «واقع‌­گرایی» و «عقلانیت» بر می‌خیرد، حال آن‌­که آرمان‌شهر شیعی، محصول «خیال‌­بافی» و «واقعیت‌گریزی» است!

گروه سیاسی برهان/ مهدی جمشیدی؛ دکتر «سعید حجاریان» در یادداشتی با عنوان

«مقایسه‌ی آرمان ­شهر شیعی و غربی: آرمان ­شهر ما، آرمان ­شهر آن‌ها»، کوشیده به بیان تفاوت آرمان ­شهر[1] ساخته و پرداخته شده در تفکر شیعی با آرمان­ شهر تعریف شده در سنت نظری غرب بپردازد.