کلیپ- ادعایی در ایران واقعیتی در آمریکا
دانلود
نرم افزار رایگان و زیبای آخرین منجی
نرم افزار رایگان و زیبای آخرین منجی – ویژه نیمه شعبان + قابل استفاده در تبلت و رایانه جیبی
با سلام و تبریک میلاد آخرین منجی بشریت حضرت صاحب العصر و الزمان (عج)
لطف آن حضرت این توفیق رو به ما داد تا بار دیگر تحفه ای هر چند ناقابل به محضر اهل بیت عصمت و طهارت (ع) تقدیم کنیم.
و این بار نثار گل روی زیبای مهدی فاطمه(س)
نرم افزار رایگان و زیبای آخرین منجی
حاوی بیش از ۶۰ مقاله در مورد تولد ،زندگینامه ، غیبت ، ظهور و مسائل بعد از ظهور امام زمان(عج)
حدود ۳۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان و شبهات مطرح شده
مناظرات و سوالات پیرامون امام زمان(عج) و مهدویت در انجمن گفتگوی دینی
مقالات مهدی شناسی و نحوه برگزاری جشنهای شعبانیه
پیامک و اشعار مهدوی
نوای صوتی و تصویری انتظار شامل مولودی ،کلیپهای زیبا و نالههای فراق
۷۰ حکایت خواندنی از تشرفات و توسلات و ره یافتگان به ساحت مقدس امام زمان(عج)
معرفی سایتهای مهدوی با اینترانت رایگان
معرفی و دانلود کتابهای مهدویت
۱۳ نرم افزار تلفن همراه پیرامون امام عصر(عج) و …
این مجموعه با حجم کم برای رایانه تهیه شده و به صورت پرتابل(بدون نیاز به نصب) می باشد.
امیدوارم استفاده کافی را برده و ما را از دعای خیر خود فراموش نفرمایید.
التماس دعا
با ذکر صلوات از اینجا دانلود نمایید..
فتنه شرق و غرب علیه مسلمانان _ عصر ظهور
واژه ” فتنه ” در قرآن کریم و احادیث به دو معنى عام و خاص آمده است .
معنى عام آن عبارت از هر امتحان و آزمایشى است که براى انسان پیش آید ، خواه از ناحیه خود انسان باشد یا از ناحیه شیطان و یا از سوى مردم و خواه انسان از امتحان ، کامیاب و روسفید بیرون آید و از گرفتارى برهد و یا در آن سقوط کند .
اما معنى خاص آن عبارت از حوادث و پیشامدهایى است که مسلمانان را از زاویه اعتقادى در بوته امتحان قرار دهد . فتنه هائى که پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) نسبت به آن هشدار داده به همین معناست .
اصحاب پیامبر و تابعین ( ۱ ) علیرغم اختلاف هاى اعتقادى ، روایات متعددى نقل کرده اند که بر اساس آن پیامبر اکرم ( صلى الله علیه وآله ) مردم را از فتنه ها و دسیسه هاى بعد از خود برحذر داشته است .
در میان صحابه ” حذیفة بن یمان ” با احادیث مربوط به این فتنه ها بیش از دیگران آشنا است ، چرا که او تمام سعى خود را به کار بست تا وقایع مربوط به آنرا از رسول خدا سؤال کرده و ثبت و ضبط نماید . به همین خاطر بسیارى از روایات مربوط به ” فتنه ها ” توسط حذیفه از پیامبر خدا ( صلى الله علیه وآله ) یا از امیر المؤمنین ( علیه السلام ) نقل شده است . حذیفه از اصحاب خاص امیر المؤمنین نیز به حساب مى آمد . او مى گوید :
” تا روز قیامت هیچ گروه توطئه گرى نیست که تعدادشان به سیصد تن برسد مگر آنکه اگر بخواهم نام سردستگان و نام پدران و محل سکونتشان را بیان کنم ، همه این اطلاعات ، از آموخته هاى رسول خدا ( صلى الله علیه وآله ) به من است . “
و مى گوید :
” اگر تمام آنچه را که مى دانستم براى شما بازگو مى کردم ، مرا تا شب مهلت نمى دادید ” ( ۱ )
یعنى مرا فوراً مى کشتید و منتظر تاریکى شب نمى شدید .
از این حدیث روشن مى شود که مردم بعد از وفات پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) گرفتار فتنه مى شوند .
توجه فراوان مسلمانان به احادیث فتنه ها ، به جایى رسید که گاهى احادیث مربوط به حضرت مهدى ( علیه السلام ) را تحت الشعاع خود قرار داد ، زیرا پیامبر خبر داده که امت از فتنه رها نخواهد شد مگر بدست حضرت مهدى ( علیه السلام ) . از این رو نویسندگان کتابها و مجموعه هاى حدیثى ، فصلهائى را تحت عنوان ” فتنه ها و جنگ هاى مهم “ که پیامبر از وقوع آنها خبر داده ، تدوین نموده اند .
همچنانکه عده اى از راویان و دانشمندان اسلامى کتابهائى را به صورت مستقل در این باره تألیف نموده و روایات مربوط به آن را گرد آورده اند .
تعداد این فتنه ها در کلام پیامبر خدا ( صلى الله علیه وآله ) ، متفاوت است . در بعضى پنج فتنه و در برخى چهار یا شش یا هفت و یا بیشتر ذکر شده است .
علت این اختلاف ، آن است که حضرت ، گاهى فتنه هاى داخلى را مى شمردند و گاهى فتنه هاى خارجى را . یا آنکه فتنه ها را بر اساس تأثیرى که بر مسلمانان مى گذارد توصیف مى کردند .
بررسى تعداد فتنه ها و یا انطباق آنها با تاریخ مسلمانان مهم نیست بلکه مهم ، شناخت آخرین فتنه اى است که همه معتقدند با ظهور حضرت مهدى ( علیه السلام ) آشکار خواهد شد . در احادیث ، ویژگى هاى این فتنه بسیار شبیه به توطئه اخیر غربى ها است که در ابتداى قرن حاضر دشوارى ها و مصیبت هاى بسیارى را بر ملل مسلمان وارد کرده است ، چرا که غربى ها در داخل سرزمین هاى اسلامى با ما جنگیده و بر ثروت و سرنوشت ما مسلط گشته اند و شرقى ها نیز در این توطئه با آنان همکارى کرده و بخشى از سرزمین مسلمانان را تصرف و آثار اسلام را از آن محو ساخته و آن را تحت فرمانروائى خود درآورده اند .
اینها نمونه هایى از احادیث است :
از پیامبر اکرم ( صلى الله علیه وآله ) نقل شده که فرمود : ” چهار فتنه و آشوب بر امت من وارد شود که در فتنه اول ، خونها جارى و در دومى ، خونها جارى و اموال پایمال و در فتنه سوم ، خونها جارى ، اموال پایمال و نوامیس مردم هتک شوند . اما فتنه چهارم فتنه اى کور و کر و فراگیر است و همچون کشتى گرفتار در دریاى متلاطم راهى براى نجات آن دیده نشود و مردم پناهنگاهى نیابند . آن فتنه از شام آغاز شود و عراق را فرا گیرد . سرتاسر جزیره را درهم کوبیده و بلا و گرفتارى ، مردم را همچون پوست دباغى شده کند ، هیچ کس نمى تواند بگوید :
بس کنید و دست نگهدارید ! اگر آن فتنه را از ناحیه اى برطرف سازند از ناحیه اى دیگر سربرآورد ” ( ۳ )
و در روایتى آمده است :
” زمانى که فتنه فلسطین رخ دهد ، وضع شام همچون آب درون مشک آشفته شود و چون وقت پایانش فرا رسد ، پایان پذیرد . در حالى که شما جماعتى پشیمان و اندکید . ” ( ۴ )
و در روایتى دیگر مى گوید :
” آن فتنه و آشوب ، شام را احاطه مى کند و عراق را دربرمى گیرد ، و جزیره را در هم مى کوبد . ” ( ۵ )
و در روایتى چنین آمده :
” آنگاه فتنه اى پدید آید که هر چه سخن از پایان آن رود ادامه یابد ، هیچ خانه اى باقى نماند مگر آنکه فتنه داخل آن شود ، و هیچ مسلمانى نماند مگر آنکه سیلى آن را بر صورت خود لمس کند تا آنکه مردى از خاندان من ظهور نماید ” ( ۶ )
براى این فتنه که به گفته تمام احادیث ، آخرین فتنه قبل از ظهور است ، ویژگى هاى گوناگونى بیان شده که توجه به آنها از اهمیت خاصى برخوردار است :
اول : روایات فتنه قبل از ظهور در منابع شیعه و سنى به شکلى مطرح شده که به آن ” تواتر اجمالى ” گفته مى شود . یعنى اگر چه الفاظ در این روایتها با یکدیگر متفاوتند اما همه آنها با وجود راویان متعدد ، معنى و منظور واحدى را بیان مى کنند بطورى که با کمى دقت و تأمل ، این اطمینان حاصل مى شود که محتواى این احادیث را پیامبر خدا ( صلى الله علیه وآله ) و اهل بیت وى ( علیهم السلام ) بیان فرموده اند .
دوم : این فتنه ، همه زوایاى فرهنگى و اقتصادى مسلمانان را دربر مى گیرد تا جائى که تمام چیزهاى حرام ، حلال شمرده مى شود و در روایت دیگر مردم آن زمان به ” صماء ، عمیاء ” یعنى کَر و کور توصیف شده اند ، یعنى سخنى نمى شنوند تا بتوان با گفتگو آنها را از کارى دور کرد ، و نمى بینند که بین این و آن فرق بگذارند ، این فتنه عمومى وارد هر خانه اى شده و بر شخصیت هر مسلمانى ضربه مى زند ، و جامعه مسلمین را همچون کشتى گرفتار شده در طوفان دستخوش امواج شدید حوادث مى کند . کسى در برابر خطر این فتنه نسبت به دین خود و خانواده اش پناهگاهى نمى یابد و از جور فرمانروایان ستم پیشه و دار و دسته شان محل امنى باقى نمى ماند !
سوم : نقطه شروع این فتنه ، منطقه شام است . به همین جهت دشمنان ، آنجا را ” مهد گسترش تمدن ” مى نامند و سنگ بناى کشور اسرائیل را در آن ایجاد مى کنند .
در روایتى دیگر از عبارت ” احاطه بر شام ” استفاده شده یعنى این فتنه ابتدا شام را در برمى گیرد و سپس به دیگر سرزمینهاى اسلامى کشیده مى شود .
روایتى دیگر نام ” فتنه فلسطین ” بر آن نهاده که موج این فتنه ، بر ساکنان منطقه شام بیش از دیگران تأثیرگذار خواهد بود .
چهارم : این فتنه مدت طولانى ادامه مى یابد و راه حلها برایش سودمند واقع نمى شود زیرا فتنه ، فتنه اى است با ابعاد فرهنگى و عمیق تر از آن که از طریق ترمیم و اصلاح ، چاره جوئى شود . از سوى دیگر موج مقاومت مردم و موج دشمنى دشمنان سبب از هم گسیختن تمام راه هاى مسالمت آمیز مى گردد .
چنانکه در روایت آمده :
” از ناحیه اى دست به کار اصلاح آن نشوند مگر آنکه از سوى دیگر گسسته شود ” .
و در روایت دیگر آمده :
” از جانبى چاره جوئى نکنند مگر آنکه از سوى دیگر گسسته شود ” .
معناى هر دو روایت یکى است ، زیرا این فتنه فقط با قیامى که زمینه ساز حکومت حضرت مهدى ( علیه السلام ) است و سپس با ظهور آن حضرت ارواحنا فداه خاتمه خواهد یافت .
تعداد زیادى از روایات با صراحت بیان کرده اند که آن فتنه ، آخرین فتنه قبل از ظهور و متصل به ظهور حضرت است و برخى روایات آن را بطور واضح فتنه متصل
به ظهور معرفى نکرده اند ، بلکه از آن بعنوان آخرین فتنه تعبیر نموده اند ، اما مشخصاتى که برایش شمرده اند ، همان ویژگیهاى فتنه متصل به ظهور حضرت است .
حال اگر این دو گروه از احادیث را کنار هم قرار دهیم به خوبى روشن مى شود که منظور احادیث گروه دوم نیز همان فتنه اى است که در احادیث دسته اول بیان شده است .
فتنه قبل از ظهور با ویژگى هاى خاص خود ، نه با فتنه ها و توطئه هاى داخلى سالهاى اولیه ظهور اسلام تطبیق مى کند و نه با حمله مغول ها و نه با جنگ هاى صلیبى که هجومهاى اولیه آن ۹۰۰ سال قبل آغاز شد و فراز و نشیبهاى مختلفى را در بر داشت . آرى این ویژگى ها تنها بر بخشى از هجوم غربى ها بر امت اسلام منطبق است که در این اواخر اتفاق افتاد و طى آن غربى ها توانستند با هجوم همه جانبه ، نیروهاى نظامى خود را به سرزمینهاى اسلامى کشانده و به سرعت آنان را در یک فتنه و توطئه گرفتار نمایند و در قلب سرزمین هاى اسلامى ، ریشه یهودیان هم پیمان خود را استوار سازند .
از پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) روایت شده است که فرمود :
” سوگند به آن که جانم در دست اوست ، بر امت من قومى فرمانروایى کنند که اگر دم برآورند آنها را بکشند و اگر سکوت نمایند همه چیز آنها را مباح شمرند ، اموالشان را از آنِ خود کرده و حرمت نوامیس آنان را زیر پا گذارند . خونشان را ریخته ، و دلهاشان را مالامال از کینه و وحشت گردانند ، آنان را پیوسته هراسان ، پریشان و بیمناک بینى . در آن روزگار گروهى از مشرق و جمعى از مغرب وارد شوند و بر امت من فرمانروائى کنند ، پس واى بر حال ضعیفان امت من از دست آن ستم پیشگان ، و واى بر ستمگران از عذاب الهى ، چرا که آنها نه به کوچک رحم نمایند ، و نه حرمت بزرگ و پیر را نگاه دارند ، و از هیچ کارى روى گردان نیستند . اندامشان اندام آدمیان ، اما دلهاشان دلهاى شیاطین است ” ( ۷ )
این روایت از ارتباط دو جانبه استبداد داخلى و استعمار خارجى پرده برداشته و علت سلطه کفار شرق و غرب بر امت اسلامى را ، تجاوز حکام داخلى بر ملتهاى مسلمان و وجود جو اختناق و سلب آزادیهاى آنان مى داند . زیرا رفتار ظالمانه ، مردم را درصدد انتقامجوئى از حاکمان برمى آورد و درگیرى هاى داخلى ، آنان را از مقابله با دشمن خارجى بازمى دارد ، و در نتیجه دشمن فرصت را غنیمت شمرده ، و به بهانه رها کردن آنان از چنگ فرمانروایانِ ستمگر ، به سوى کشورهاى اسلامى لشکر کشى مى کند . همچنانکه ناپلئون در جنگ با مصریان عمل کرد . وقتى کشتى هاى او به ساحل مصر نزدیک شد نامه اى براى مصریان فرستاد و در آن اسلام را ستود و نسبت به آن اظهار علاقه و دوستى کرد و انگیزه آمدن خود را نجات مصریان از ستم پادشاهان اعلام نمود .
ناپلئون این سیاست حیله گرانه را بعد از اشغال مصر نیز همچنان ادامه داد ، تا جائى که با پوشیدن لباس مصرى ، خود را مسلمان اعلام کرد و عید میلاد پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) را جشن گرفت !
پس از آن کشورهاى انگلیس ، آمریکا و روسیه نیز شیوه هاى مشابهى را بکار گرفته و ادعا کردند که آنها فقط به منظور آزاد سازى ملتهاى مسلمان مى آیند . آنان پیوسته جهت ادامه سلطه بر سرزمینهاى اسلامى و دخالت در سرنوشتشان این ترفند را بکار مى برند .
از پیامبر خدا ( صلى الله علیه وآله ) نقل شده که فرمودند :
” فتنه ها ادامه یابد و افرادى در دوران فتنه و ستم متولد شوند که جز آشوب چیزى نشناسند ، و زمین چنان آکنده از ستم شود که هیچ کس جرأت نکند نام خدا را به زبان آورد . آنگاه خداوند مردى را از ذریه من برانگیزد ، تاسرتاسر زمین را مهد عدل و داد گرداند ، همان سان که پیشینیان آنرا از ظلم و جور آکنده بودند . ” ( ۸ )
این حدیث شریف بیانگر آن است که فتنه و آشوب قبل از ظهور ، در طول نسل هاى مختلف ادامه مى یابد ، تا آنکه نسلى از مسلمانان متولد شوند که هیچ اندیشه اى جز انحراف از دین و هیچ سیاستى جز جور و ستم در پیش نگیرند . و این تعبیر دقیقى از ترسیم فضاى فرهنگ سلطه است که کودک مسلمان در سایه آن رشد مى کند و از فضاى تعالیم اسلامى و فرهنگ و عدالت آن چیزى نمى داند ، مگر کسى که خداوند وسیله هدایت و نگهدارى او را از انحراف فراهم سازد .
و معنى سخن پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) که فرمود : ” زمین آن چنان از ستم و جور آکنده شود که کسى قادر بر گفتن ” الله ” نباشد . ” این است که قوانین ظالمانه و سیاستهاى ستمگرانه ، تمام زوایاى زندگى مردم را دربر مى گیرد ; بگونه اى که کسى نمى تواند بگوید : ما مسلمانیم ، پروردگار ما خداست و او دستور داده تا ستم و بیداد را نپذیریم .
از امیر مؤمنان ( علیه السلام ) نقل شده که فرمود :
” حکومت اهل بیت پیامبر شما در آخر الزمان است و برپائى آن نشانه هائى دارد ، از جمله آنکه رومیان و ترکان ، بى دلیل بر شما بشورند ، و نیروها علیه شما بسیج گردند و ترکها با رومیان به مخالفت برخیزند ، و جنگ ها در زمین گسترش یابد . ” ( ۹ )
سخن امام ( علیه السلام ) بیانگر آن است که فتنه رومیها و ترکها و یورش آنان علیه سرزمینهاى اسلامى ، از نشانه هاى ظهور حضرت است .
امام در بیان نشانه هاى آخر الزمان از واژه هاى خاصى بهره گرفته است از جمله کلمه ” استثارت ” . که تعبیر دقیقى است ، یعنى هجوم آنها بى منطق و با هدف سلطه و استثمار سرزمین هاى اسلامى انجام مى شود .
و همچنین تعبیر ” ترک ها و رومیها با هم اختلاف مى کنند ” بدان معنى است که آنها بر سر تقسیم نفوذ و میزان سیطره بر کشورهاى اسلامى کشمکش مى کنند ولى در دشمنى مشترکشان با ما همچنان متحد مى مانند .
جمله دیگر حدیث یعنى ” جنگ و درگیرى در زمین فزونى یابد ” است . چنانکه هم اکنون مى بینیم قاره اى نیست که جنگ و ستیز در آن نباشد ، و هیچ جنگى پایان نمى یابد ، مگر اینکه جنگ دیگرى آغاز گردد ، همه اینها ریشه در تحریک غربى ها دارد که با حمایت و پشتیبانى یهودیان به اجرا درمى آید . آرى آنان هرچه بتوانند آتش جنگ را شعلهورتر مى کنند .
از پیامبر اسلام ( صلى الله علیه وآله ) نقل شده که فرمود :
” امت من توسط حاکمانش گرفتار بلایى سهمگین خواهد شد . بلایى که نظیر آن را کسى نشنیده است بگونه اى که زمین پهناور بر آنان تنگ شود و چنان ظلم و جور فراگیر گردد که مؤمن جائى براى پناه بردن پیدا نکند تا آنکه خداوند مردى از خاندان مرا مبعوث و در زمین قسط و عدل را بگسترد ، همانگونه که از ظلم و جور پر شده است ، ساکنان آسمان و زمین از وى خشنود گردند . در آن زمان ، نه زمین گنجهاى درون خود را پنهان سازد و نه آسمان از بارش پى در پى باران رحمت خویش دریغ نماید . ” ( ۱۰ ) .
حذیفة بن یمان از قول رسول خدا ( صلى الله علیه وآله ) مى گوید :
” واى بر این امت از پادشاهانى ستمگر ! چگونه مسلمانها را مى کشند و آنها را از خانه و دیارشان آواره مى کنند ، مگر کسى که به اطاعتشان تن در دهد . در آن زمان مؤمن با تقوا به زبان ، با آنان مدارا و به دل از آنان گریزان است . و چون خداوند اراده فرماید که عزت اسلام را بازگرداند ، پشت هر ستمگر ستیزه جو را خواهد شکست و اوضاع امت اسلامى را بعد از فساد اصلاح خواهد کرد که او بر هر کارى اراده کند ، قادر و تواناست .
اى حذیفه : اگر از عمر دنیا بیش از یک روز باقى نماند ، خداوند آن را بقدرى طولانى گرداند تا مردى از خاندان من زمام امور را بدست گرفته و اسلام را پیروز گرداند . خداوند از وعده خود تخلف نمى کند و او بر هر چیزى تواناست ” ( ۱۱ )
آن حضرت در جایى دیگر مى فرماید :
” به سرعت زمانى فرا رسد که ملت ها را علیه شما فرا خوانند ، همچون فراخواندن گرسنگان براى بلعیدن . در آن حال تعداد شما بسیار اما همچون کف روى سیلابید . خداوند به یقین هیبت و شکوه شما را از دل دشمنانتان بردارد ، و در اثر دل بستن به دنیا و بیزارى از مرگ ، ضعف و سستى را به دل شما افکند . ” ( ۱۲ )
ینها روایات روشن و رسائى است که نور نبوت از آنها جلوه گر است و حال و روز امت اسلام و دشمنان سلطه گرش را به تصویر مى کشد و مردم را به گشایش کار بوسیله ظهور حضرت مهدى ( علیه السلام ) بشارت مى دهد .
همچنین پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) فرمود :
” مشرکان ، مسلمانان را به خدمت خویش گمارده و آنان را در شهرها به فروش رسانند ، و هیچ کس بر این کار ناپسند اعتراض نکند . این بلا و آزمایش همچنان تداوم یابد تا همه ناامید ، مأیوس و بدبین شده و تصور کنند که گشایشى بر آنان نخواهد بود ، در این هنگام خداوند مردى از پاکان عترت من و از نیکان ذریه ام برانگیزد ، مردى دادگستر ، خجسته و پاک که ذره اى ( از دستورات اسلام ) فروگذار نکند و خداوند دین ، قرآن ، اسلام و مسلمانان را به وسیله او عزیز و سربلند و شرک و مشرکین را ذلیل و زبون سازد ، وى پیوسته از خدا پروا دارد و در اجراى حکم او فریب خویشاوند را نخورد ، سنگ روى سنگ نگذاشته ، و عمارتى براى خویش بنا نکند و در زمان فرمانروایى خود بر کسى تازیانه نزند مگر جهت اجراى حد شرعى . خداوند متعال تمام سنت هاى غلط و نامشروع را بوسیله او محو و نابود ساخته و تمام فتنه ها را از بین برد ، درهاى حق به وسیله او گشوده و درهاى باطل بوسیله او بسته شود . خداوند هر مسلمان دربندى را در هر کجا توسط او به دیارش بازگرداند . ” ( ۱۳ )
این حدیث فضائى دردناک از استضعاف ، خرید و فروش و اسارت مسلمانان در دیگر سرزمین ها را ترسیم مى نماید . و این تصویر به مسلمانانى اختصاص ندارد که با حقارت در خدمت مشرکان و براى آنها کار مى کنند ، بلکه نمایشگر فاجعه بزرگ خرید و فروش و اسارت و کوچاندن مسلمانان بدست مشرکان عالم است !
اما همین روایت در اوج یأس و درماندگى مسلمانان ، ظهور منجى عالم بشریت حضرت مهدى موعود ارواحنا فداه را بشارت مى دهد .
منبع : سمت خدا، کتاب عصر ظهور علامه کورانی
بیداری ملتها قطعاً تا قلب اروپا پیش خواهد رفت
حضرت آیتالله خامنهای با گرامیداشت یاد و خاطره استاد شهید آیتالله مرتضی مطهری و روز معلم، شهید مطهری را انسانی برجسته، بصیر و همراه با احساس درد توصیف کردند و افزودند: این انسان بزرگ با چنین ویژگیهایی منشأ برکات فراوانی در عرصه علم و فرهنگ و تعلیم و تربیت شد و در نهایت هم خداوند متعال پاداش او را با شهادت داد و او را زنده نگه داشت.
ایشان در تبیین نقش و جایگاه معلم خاطرنشان کردند: معلم انسانی است که آینده کشور و تربیت انسانهای بزرگ و مجاهدان راه حق و افرادی که کشور را اداره خواهند کرد، به دست او است، بنابراین، همه آحاد ملت باید قدر و اهمیت معلم را بدانند و حرمت معلم را پاس بدارند، ضمن آنکه رسانهها و مسئولان نیز نقش بسزایی در شناساندن جایگاه واقعی معلم دارند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به موضوع تحول در آموزش و پرورش، در بیان علت نیازمندی به این تحول افزودند: از آنجاییکه نظام کنونی آموزش و پرورش وارداتی است و در آن، نیازها، اقتضائات و فرهنگ ملت ایران در نظر گرفته نشده است، بنابراین آموزش و پرورش نیازمند تحول است.
حضرت آیتالله خامنهای تأکید کردند: لازمه این تحول یک الگوی مستقل و پیشرفته ایرانی اسلامی است که هدف این الگو نیز باید تربیت انسانهایی در طراز نظام جمهوری اسلامی باشد.
ایشان خاطرنشان کردند: اگر جمهوری اسلامی ایران می خواهد پرچم اسلام را در دست بگیرد و دنیا و آخرت خود را آباد کند و یاری رسان، شاهد و مبشر برای ملتهای دیگر باشد، باید انسانهایی مؤمن، متوکل، شریف، مبتکر، شجاع، حلیم، دارای استعدادهای جوشان، و قدرت خطرپذیری بالا، تربیت کند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: لازمه تربیت چنین انسانهایی، عمل براساس دستورات اسلام و معارف قرآن است.
حضرت آیتالله خامنهای با تأکید بر لزوم مشخص بودن جهتگیری در ایجاد تحول در آموزش و پرورش، خاطرنشان کردند: داشتن نگاه کلان و طرح جامع و همچنین لحاظ کردن محوریت معلم، از شروط مهم ایجاد تحول است.
ایشان افزودند: هر مقدار که در آموزش و پرورش و ایجاد تحول در آن، سرمایهگذاری شود، قطعاً ارزش بازده آن به مراتب بیشتر از سرمایهگذاری انجام شده خواهد بود، و همه باید با چنین دیدی به آموزش و پرورش نگاه کنند.
رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری کار عظیم و کم نظیر ملت ایران به رهبری امام خمینی(ره)، در طول تاریخ، خاطرنشان کردند: کشور ایران، نیازمند آموزش و پرورشی در شأن چنین ملتی است.
حضرت آیتالله خامنهای در تبیین ابعاد حرکت عظیم ملت ایران افزودند: در شرایطی که عوامل زور و قدرت در دنیا، همه توان و امکانات خود را بر ضد ارزشهای اسلامی و انسانی بکار گرفته بودند، ملت ایران، غریبانه برای احیای این ارزشها قیام کرد و غریبانه این راه دشوار را پیمود و اکنون به پیروزیها و پیشرفتهای بزرگی دست یافته است.
ایشان حرکت بیداری کنونی در غرب آسیا و شمال افریقا را امتداد حرکت عظیم ملت ایران خواندند و تأکید کردند: این حرکت بیداری قطعاً تا قلب اروپا پیش خواهد رفت و ملتهای اروپا بر ضد سیاستمداران و زمامداران خود که آنها را تسلیم محض سیاستهای فرهنگی و اقتصادی امریکا و صیهونیستها کردهاند، بهپا خواهند خواست.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه این بیداری در اروپا حتمی است، خاطرنشان کردند: بیداری کنونی، عمق حرکت عظیم ملت ایران است و اگر بخواهیم این حرکت با همین شتاب و قدرت ادامه پیدا کند، باید ضمن شکوفا کردن استعدادها و تربیت انسانهای مقاوم، ایمان، بصیرت، آگاهی و دانش را تقویت و اتحاد و انسجام را مستحکم تر کنیم.
حضرت آیتالله خامنهای در پایان تأکید کردند: مطمئن باشید جمهوری اسلامی ایران به برکت همتهای بلند، ایمانهای قوی و انسانهای با اخلاص، قلههای سعادت و پیشرفت را یکی پس از دیگری فتح خواهد کرد.
در ابتدای این دیدار آقای حاجیبابایی وزیر آموزش و پرورش در سخنانی با اشاره به برنامهریزیها و تلاشهای انجام گرفته برای تحول بنیادین در آموزش و پرورش گفت: سیاستهای کلی آموزش و پرورش در مجمع تشخیص مصلحت نظام به تصویب رسیده و فلسفه تعلیم و تربیت نیز در دستور کار شورایعالی انقلاب فرهنگی است و همچنین برنامه درسی ملی در حال بررسی و تصویب نهایی در شورایعالی آموزش و پرورش است.
وی افزود: توجه به شکوفایی استعدادها، مبانی تعلیم و تربیت اسلامی، فناوریهای جدید، تربیت بدنی، مهارتهای زندگی، کتابخانههای مدارس و مجلات کمک آموزشی، و ارزشیابی کیفی، از جمله مواردی هستند که در برنامه درسی ملی در نظر گرفته شدهاند.
10 نمونه که ولایت فقیه مانع دیکتاتوری در ایران شد
برگزاری همه پرسی «جمهوری اسلامی» در کمتر از دو ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، طبق گفته برگزارکنندگان صرفاً به دلیل ابرام و اصرار و پیگیری شخص امام خمینی(ره) علیه برگزار شد. نوشتن قانون اساسی مشروطه و بسیاری قانون اساسی ها در کشورهای انقلاب زده مختلف توسط کارشناسان منتخب از سوی انقلابیون صورت می گیرد. اما امام خمینی با طراحی انتخابات خبرگان قانون اساسی، نوشتن میثاق اصلی جمهوری اسلامی را بر عهده منتخبان ملت می گذارد و خود به منزل خود در قم رفته و نظاره گر و حداکثر هدایت کننده عمومی ملت می شود. امام در بیانات خود در تاریخ30 مهر1358، صراحتا در انتقاد از مخالفان اصل مذکور و کسانی که برای انحلال مجلس خبرگان تلاش می کردند، انحلال مجلس خبرگان را توطئه خواندند و ضمن تاکید بر اینکه مجلس خبرگان، نمایندگان ملت می باشند، به اعضای این مجلس توصیه کردند که موظفند قانون اساسی و اسلامی بنویسند.
2.خبرگان قانون اساسی برای نوشتن پیش نویس قانون اساسی در فضای ملتهب ماه های اولیه انقلاب اسلامی نتوانست طی مدت قانونی پیش نویس را آماده کند. در اینجا عده ای که خروجی و نتیجه محتمل خبرگان قانون اساسی را نمی پسندیدند، نسبت به پایان یافتن مهلت قانونی اعتراض کرده و خواستار انحلال مجلس خبرگان قانون اساسی شدند. برخی از اعضای دولت موقت با حضور نزد امام خواسته خود را مطرح ساختند ولی با اعتراض شدید ایشان در خفا و علن مواجه شدند. ایشان چنین طرحی را توطئه علیه ملت و منتخبان ملت ارزیابی کردند و اعلام داشتند اینها می خواهند نوشتن قانون اساسی را به تاخیر اندازند تا بتوانند، نظرات خود را به مردم تحمیل کنند. یا اینکه از سر ناآگاهی فرصت کودتا و دخالت خارجی را فراهم آورند. چیزی که هم اکنون در مدیریت آمریکایی قیام های اسلامی مردم منطقه خاورمیانه در جریان است. تاخیر، تاخیر و تاخیر در نهادینه و ساختارمند شدن خواسته های مردم برای دستبرد و تحریف در مسیر حقیقی انقلاب ها.
3. طبق قانون اساسی رئیس جمهور برای انتخاب نخست وزیر نیاز به رای و تایید مجلس شورای اسلامی داشت. بنی صدر و مجلس شورای اسلامی از دو طیف سیاسی مختلف بودند، لذا انتخاب نخست وزیر توافقی سخت به نظر می آمد. بنی صدر برای اینکه مجلس را در عمل انجام شده قرار دهد و در برابر خواسته خود مجبور سازد، سیداحمد خمینی فرزند امام را به عنوان نخست وزیر معرفی کرد. امام خمینی(ره) سریع و جدی با این پیشنهاد مخالفت کردند. سپس بنی صدر خواستار معرفی یک نفر از سوی امام برای نخست وزیری شد. این مسئله عملاً، تشریفاتی کردن رای اعتماد مجلس به نخست وزیر بود. حضرت امام با این طرح نیز مخالفت کرد و خواستار حل مسئله از طریق قانونی و تعامل منتخبان مردم یعنی رئیس جمهور و مجلس شد.
4آیت الله منتظری قائم مقام رهبری و به نوعی نفر دوم جمهوری اسلامی در پی رای دستگاه قضایی و امنیتی در محکوم شدن حجت الاسلام سیدمهدی هاشمی به اعدام، همه دیدارهای عمومی و خصوصی خود با مسئولین نظام را قطع کرد و به حالت خود را قهر خانه نشین کرد. بلکه بدین وسیله مانع از اجرای قانون در حق نزدیکان خود شود. اما حمایت و تاکید امام خمینی (ره) برای اجرای عدالت، محکوم را به چوبه دار سپرد. امام خمینی(ره) برخلاف نظر صریح شان در مخالفت با قائم مقامی آیت الله العظمی منتظری، به کارشناسی و مشورت مدیران ارشد مملکتی اعتماد می کنند و این کسوت را بر جناب شیخ تایید می کنند.
5.شورای بازنگری قانون اساسی در سال 68 پس از وفات امام خمینی در بررسی های خود، حق انحلال مجلس شورای اسلامی را به ولی فقیه واگذار کرد. اما حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله) طی نامه ای خواستار حذف این بند از متن قانون اساسی جدید شدند. این پیشنهاد مجلس شورای اسلامی که از سوی امام در رأس نظام برشمرده شده است، در ذیل نظارت مستقیم رهبری می برند.
6.در سال های انتهایی دوره ریاست جمهوری حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی، زمزمه هایی مبنی بر حضور ایشان برای سومین مرتبه در کسوت رئیس جمهوری مطرح شد. صحبت تغییر قانون اساسی از سوی اطرافیان رئیس جمهور مطرح شد و با مخالفت صریح ولی فقیه مواجه شد.
7.در انتخابات ریاست جمهوری ششم منتخب مردم- همان طور که این روزها هرچه بیشتر معلوم می شود- زاویه جدی با مسیر اصلی انقلاب اسلامی داشت. بالتبع نارضایی احتمالی از سوی دوستان حدس زده می شد. لذا شخصیت برجسته سیاسی جناح مخالف تلویحاً نگاهی به دخالت در نتیجه انتخابات دارد. آقای بشارتی وزیر کشور وقت این ماجرا را اینگونه روایت می کند:« من در آن روزها شنیدم که یکی از آقایان، ساعتی قبل از اینکه تقریباً بر همه روشن شود که چه کسی پیروز انتخابات است، وقت میگیرد و خدمت آقا میرسد؛ با اینکه هیچ مسئولیت رسمی هم در زمینه برگزاری انتخابات نداشته است. در آن جلسه به ایشان گزارشی از نتیجه انتخابات میدهد و خواستار ابطال انتخابات میشود. آقا در پاسخ برخورد خیلی شدیدی با وی میکند که ظاهراً سابقه نداشته است. با این مضمون که چگونه به خودت اجازه میدهی که اینطور دربارهی نظام فکر کنی و تصمیم بگیری؟»
8.چند سال بعد انتخابات مجلس هفتم شورای اسلامی با زمزمه های تعلل و تعویق برگزاری انتخابات از سوی وزارت کشور دولت اصلاحات مواجه شد. استانداران و مجریان برگزاری انتخابات به صورت ضمنی اعلام کردند که در صورت تایید صلاحیت نشدن، هم جناحی های خاطی شان، در انجام وظیفه خود تعلل خواهند کرد. اینجا حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله) با تاکید بر برگزاری به موقع انتخابات اجازه تاخیر یک روزه را نمی دهند.
9. در انتخابات دهم ریاست جمهوری اولین حمله ای که صورت گرفت قبل از آنکه به اسلامیت نظام باشد، به جمهوریت نظام هجمه شد. کاندیدای شکست خورده، بدون اینکه دلیل قانع کننده ای داشته باشد خواستار ابطال انتخابات شد. انتخاباتی با مشارکت 85درصدی مردم انجام شده بود و لغو انتخابات نیاز به دلیل متقن داشت، اما آن چه بعد از دو سال معلوم قطعی شده است، خالی بودن دست دروغگویان است. قطعا اگر پایداری و پایمردی امام برحقِّ جامعه نبود، بسیاری از خواص و مدیران ارشد جمهوری اسلامی عرضه ای در مقاومت و حفاظت از آراء مردم را نشان ندادند. حتی همان طور که عملکردشان در فتنه هشتاد و هشت معلوم کرد، تمایلی به گردن نهادن به رای ملت در انتخاب محمود احمدی نژاد نداشته و ندارند. حضرت آقا ابطال را اینگونه توصیف می کنند: «اینکه میگویید ابطال بشود، این حرف خلاف قانون است، این را کسی نمیتواند بپذیرد. پذیرش ابطال انتخابات یعنی اینکه بزنم توی دهن چهل میلیون!»
10. استعفای وزیراطلاعات دولت دهم، و پذیرش از سوی محمود احمدی نژاد با مخالفت ولی معظم فقیه، رهبر حکیم انقلاب مواجه شد. رئیس جمهور معتقد است باید کابینه چابک و همراه و سریع الانتقال داشته باشد. آقای احمدی نژاد وزیر اطلاعات قبلی خود حجت الاسلام محسنی اژه ای را در اوج فتنه 88 برکنار کرد اما مقام معظم رهبری علی رغم نیاز مبرم به ثبات و تمرکز در مدیریت اطلاعاتی و امنیتی کشور اعتراض و مخالفتی نشان ندادند. به نظر می آید نزدیکی به انتخابات مجلس شورای اسلامی و دفع شبهه مقدر دخالت دولتی ها در فرایند انتخابات مجلس شورای اسلامی باعث شد، رهبری را برای ورود به این مسئله مجاب کرد.
والیان فقیه جمهوری اسلامی، نائبان برحق امام زمان عجل الله تعالی فرجه در تاریخ جمهوری اسلامی نشان داده اند، در نقاط بحرانی که مردمسالاری و جمهوریت نظام محل خدشه و تهدید است، حتی اگر به ظاهر خلاف مطلوب باطنی آنها باشد، علیرغم همه تهمت ها و سوء تفاهم ها و حتی پیشآمدن ضررهای قطعی الاحتمال یک قدم از حفظ رای و نقش آفرینی مستقیم مردمی کوتاه نمی آیند. این روزها برخی مغرضین و معاندان جمهوری اسلامی در جایگاه مدافعان جمهوریت دخالت حضرت آقا را در ماجرای وزیر اطلاعات مصداقی از خودکامگی و ناچیزشمردن مردم دانسته اند. اما به نظر می آید که این مسئله کاملا برعکس است و یاوری دولت با حکم ولایی در طی زمان کاملا به سود این دولت تمام خواهد شد، هر چند رئیس جمهور محترم نسبت بدان تعلل کرده اند.
در اینجا نقل فرازی مهم از سخنان امام خمینی برای جمع بندی سخن لازم و شایسته است:
این بیانات ارزشمند در صفحه 23 از جلد 11 صحیفه امام، موجود است:
ولایت فقیه هست که جلو دیکتاتوری را میگیرد. اگر ولایت فقیه نباشد، دیکتاتوری میشود. آن که جلو میگیرد از اینکه رئیس جمهور دیکتاتوری نکند، آن که جلو میگیرد از اینکه رئیس ارتش دیکتاتوری نکند، رئیس ژاندارمری دیکتاتوری نکند، رئیس شهربانی دیکتاتوری نکند، نخست وزیر دیکتاتوری نکند؛ آن فقیه است.
آن فقیهی که برای امت تعیین شده است و امام امت قرار داده شده است، آن است که میخواهد این دیکتاتوریها را بشکند و همه را به زیر بیرق اسلام و حکومت قانون بیاورد. اسلام، حکومتش حکومت قانون است؛ یعنی قانون الهی، قانون قرآن و سنت است. و حکومت، حکومت تابع قانون است؛ یعنی خود پیغمبر هم تابع قانون، خود امیر المؤمنین هم تابع قانون، تخلف از قانون یک قدم نمیکردند و نمیتوانستند بکنند.
تدریس دستورالعمل های براندازی توسط یک زن سوئدی در تهران
تدریس دستورالعمل های براندازی توسط یک زن سوئدی در تهران
مؤسسهاى غیردولتى به نام رحمانی که ظاهراً براى انجام فعالیتهاى خیرخواهانه اجتماعى با رویکرد علمى و فرهنگى از سال 86 آغاز به فعالیت کرده است، اقدام به برگزارى جلساتى داخلى در راستاى حمایت از جریان موسوم به فتنه در برخى از دانشگاههاى تهران از جمله دانشگاه تهران کرده است.
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مشرق، بررسىهاى صورت گرفته حاکى است دکتر( م ن) یکی از اساتید اقتصاد و دکتر( م س) از اساتید سابق دانشگاه علامه طباطبایى، این مؤسسه را در سال 1386 ثبت کردند و اخیراً با دعوت از یک زن سوئدى جهت سخنرانى در این مؤسسه، عملاً دستورالعملهاى مؤسسات برانداز را اجرا کردند.
مؤسسات غیردولتى آموزشى، علمى و فرهنگى از مهمترین پوششهاى فعالیت جریان معاند در عرصه جنگ نرم محسوب می شود.
خواهر و برادر "فارسی وان" می آیند
خواهر و برادر "فارسی وان" می آیند
رابرت مرداک در روزهای آینده دو شبکه فارسی زبان دیگر را افتتاح می کند که یکی مخاطبان مرد را هدف خود قرار داده و دیگری روی مخاطبان زن ایرانی فعالیت ضد فرهنگی صورت می دهد.
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از مشرق؛ نیوز کورپوریشن متعلق به رابرت مرداک یهودی، قصد دارد تا دو شبکه تلویزیونی فارسی زبان از طریق شراکت دفتر دوبی با یک شرکت رسانه ای محلی راه اندازی نماید.
یکی از این شبکه ها به نام "زمزمه" زنان فارسی زبان را هدف خود قرار داده و در چند روز آینده افتتاح خواهد شد. شبکه دیگر نیز که در اواخر شهریورماه افتتاح می شود، با هدف جذب مردان فارسی زبان تاسیس می شود تا در مجموع سه شبکه، با همکاری نیوزکورپوریشن و بی ام ای علیه ایرانیان و فارسی زبانان به صورت رایگان فعالیت کنند.
کیث روپرت مرداک یا مرداخ یا مردوخ، سرمایهدار یهودیالاصل آمریکایی-استرالیایی و صاحب غول رسانه ای نیوز کورپریشن است . دارایی های مرداک شامل شرکت «نیوز کورپورشین» دربرگیرنده چندین رسانه گوناگون است.
مرداک پیش از این برای تغییر سبک زندگی مسلمانان، خانواده های ایرانی را هدف قرار داده و شبکه فارسی وان را راه اندازی کرد. شبکه فارسی وان نیز برای عملیاتی کردن فروپاشی خانواده ها، سریال های تلوزیونی (غالبا کلمبیایی) که زمینه لیبرالیسم فرهنگی را ترویج می کنند با موضوعات خیانت، فرزند نامشروع و طلاق را در سطح وسیع با دوبله فارسی پخش می کند؛ تا با ترویج فمینیسم لیبرال در جامعه ایرانی حیا زدایی از زنان و غیرت زدایی از مردان موجب فروپاشی فرهنگی جامعه شود.
گزارش وب سایت نشنال در این زمینه می افزاید: امپراتور رسانه ای روپرت مردوخ دارای منافعی در شبکه تلویزیونی فارسی وان (Farsi1) است و در چند ماه آینده دو شبکه دیگر را برای بینندگان ایرانی راه اندازه خواهد کرد.
گزارش نشنال تصویر یک زن ایرانی که در کنار دو دیش ماهواره ایستاده است را ضمیمه گزارش خود کرده بود.
BME در سال 2009 فارسی وان را راه اندازی نمود و قصد دارد تا در جولای امسال دومین شبکه فارسی زبان خود با نام "زمزمه" را افتتاح نماید.
محسنی، مدیرعامل شرکت BME می گوید: "ما راه اندازی شبکه زمزمه که شبکه جدیدی است را آغاز کرده ایم. افتتاح این شبکه در 9 جولای خواهد بود. این کانال جدید نسبت به کانال اول بیشتر درصدد جذب مخاطبان زن است."
BME که دفترش در شهر استادیو دبی واقع است قصد دارد تا بعد از ماه رمضان، شبکه دیگری را راه اندازی نماید که با این حساب شمار شبکه هایی که توسط این شرکت اداره می شوند به سه عدد می رسد.
محسنی گفت که شبکه سوم نسخه فارسی شبکه تلویزیونی معروفی است که توسط دیگر بخشهای شرکت نیوز کورپوریشن اداره می شود.
وی اضافه کرد: "شبکه دیگری در دست راه اندازی است و این شبکه یک برند شناخته شده بین المللی است که بیشتر درصدد جذب مخاطبان مرد است. ما در فکر راه اندازی این شبکه قبل از اواسط سپتامبر هستیم که این امر بستگی به این دارد که از لحاظ فنی همه چیز آماده باشد."
ماهواره یوتل ست W3A تمامی این سه شبکه فارسی زبان را پوشش خواهد داد. این ماهواره ایران، بخشهایی از آسیا، اروپا و خاورمیانه و شمال آفریقا را پوشش می دهد.
همچون فارسی وان، این دو شبکه جدید نیز رایگان بوده و درآمد خود را از تبلیغات کسب خواهد کرد.
محسنی در پایان عنوان کرد: "ما تمامی مناطق جغرافیایی فارسی زبان را هدف قرار داده ایم. بزرگترین منطقه ایران بوده و بعد از آن افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان و امارات متحده عربی قرار دارند. این مناطق بزرگترین بازارهای ما هستند."
کد:23867بحث داغ درباره حمله به ایرباس ایرانی!!!
سایت اوباما در آستانه راهاندازی مجدد خود، با انتشار طرحی گرافیکی درخصوص حمله وحشیانه ناو ارتش آمریکا به هواپیمای مسافربری ایران در ۱۲ تیرماه سال ۱۳۶۷ و نوشتن خلاصهای از واقعه مذکور، از افکار عمومی خواسته است نظر خود را درباره این اقدام دولت آمریکا ابراز کنند.
ادامه مطلب ...